Архетипы и символы. Юнгианская психология

О ПЕРЕЖИВАНИИ ОПЫТА СМЕРТИ Как вы знаете, ангел смерти поразил и меня, так что ему почти удалось стереть меня с доски. С тех пор я был практически инвалидом, очень медленно восстанавливаясь от стрел, разивших со всех сторон. К счастью, голова не пострадала, и я смог забыть о себе в научной работе. В целом болезнь оказалась для меня крайне ценным опытом, давшим бесценную возможность заглянуть по ту сторону завесы. Единственная трудность в том, чтобы избавиться от тела, оказатьс я обнаженным и лишенным мира и воли эго. Когда удается отбросить безумную волю к жизни и впасть в бездонный туман, начинается реальная жизнь, в которой есть все, чем ты должен быть и чего никогда не мог достичь. Это нечто выразимо грандиозное. Я был свободен, полностью свободен и целостен, как никогда раньше. Я оказался в 15000 км. от земли и увидел ее как огромный шар, сверкающий неописуемо прекрасным голубым светом. Я был в точке прямо над южной оконечностью Индии, сиявшей голубовато-серебристым светом, а Цей...

В науке я преследую не апологетику и не философию, и не имею ни способностей, ни желания основать религию. Мой интерес – научный… …Как ученый, я должен остерегаться веры в то, что обладаю окончательной истиной. Потому с самого начала ошибаюсь, поскольку не обладаю истиной, которая полностью на стороне оппонента. В своих сочинениях я, конечно, ниже высот всякой религиозной системы, потому что иду только туда, куда позволяют идти пережитые психологические факты. У меня нет стремления проповедовать или поддерживать какую-то веру. Я интересуюсь только фактами. Из писем Карла Густава Юнга

ЮНГ О БОГЕ И ВЕЧНОСТИ - Я не верю (в личного Бога), но я знаю о силе очень личной природы и непреодолимого влияния. Я называю это «Бог». Я использовал этот термин, потому что он использовался для такого рода опыта с незапамятных времен. С этой точки зрения любые боги, Зевс, Вотан, Аллах, Яхве, Summum Bonum и т. Д., Имеют свою невыразимую правду. Это разные и более или менее дифференцированные выражения аспектов одной невыразимой истины. - Поскольку «Бог» - это непреодолимое  переживание, Он невыразим, за пределами которого я не осмелился бы делать какие-либо заявления, хотя я полностью согласен с традиционным выводом об этом абсолютном единстве и этом complexio oppositorum (лат. Совпадение противоположностей). Использование такого образа, очевидно, включает в себя Природу как аспект Божества. - Нет естественных законов, только статистические вероятности, включенные в «Бога». - Поскольку нет никаких аксиоматических законов, любой так называемый «закон» страдает исключениями. Следова...

Моя болезнь оказалась самым ценным опытом, который дал мне неоценимую возможность мельком увидеть то, что за завесой. Единственная трудность состоит в том, чтобы избавиться от тела, стать совершенно обнаженными лишенным мира и эго-воли. Когда вы можете отказаться от безумной воли к жизни, и когда вы, казалось бы, впадаете в бездонный туман, тогда правдивая истинная жизнь начинается со всего, чем вы должны были быть и чего никогда не достигли. Это что-то невероятно грандиозное. Я был свободен, совершенно свободен и целостен, каким никогда раньше себя не чувствовал. .. Смерть - самая трудная вещь по эту сторону и до тех пор, пока мы находимся с этой стороны. Но попав внутрь, вы почувствуете такую ​​полноту, мир и удовлетворение, что не захотите возвращаться ... Я больше не будет длиться долго. Я отмечен.Но жизнь, к счастью, стала временной. Это стало временным предубеждением, рабочей гипотезой на данный момент, но не существованием. Из писем Карла Густава Юнга

Вся наша столь дорого обходящаяся нам жизненная достигнутость есть приспособление к окружающему; частью этого приспособления является определенно-направленное мышление, которое, выражаясь биологически, представляет собой не что иное, как процесс душевной ассимиляции, сопровождающийся подобно каждому жизненному достижению соответствующим изнеможением. Материя, которую мы мыслим, есть речь и словесное понятие, предмет, всегда являвшийся внешней стороной, мостом, и имевший единственным назначением своим - служить передачей. Пока мы думаем в определенном направлении, мы думаем для других и обращаемся с речью к другим. Карл Густав Юнг

Даже самая отвлеченная система философии является по средствам и по цели своей ничем иным, как необычайно искусственным сочетанием первичных природных звуков. Отсюда страстное стремление таких мыслителей, как Шопенгауер, Ницше, быть признанными и понятыми; отсюда и отчаяние их и горечь одиночества. Можно было бы ожидать, что гениальный человек способен блаженно удовлетворяться величием своей собственной мысли и махнуть рукой на дешевый успех у презираемой им толпы; но и он  подвластен стадному инстинкту, более могучему чем он сам, и его искания и его нахождения, его призыв - все это имеет неустранимое отношение к "стаду" и поэтому все это должно быть услышано. Карл Густав Юнг

Мое личное мнение таково, что ни одна религиозная истина не является относительной, но каждая из них истинна сама по себе. Нет логического стандарта сравнения. Опыт существует сам по себе. Это настоящие и подлинные психологические переживания. Карл Густав Юнг (Из лекций в Эраносе)