Архетипы и символы. Юнгианская психология

  "Темная сторона есть у каждого человека, и в ней таятся вещи, о которых мы ничего не знаем" , - сказал в интервью Би-би-си в 1955 году основоположник аналитической психологии Карл Густав Юнг. В интервью Юнг ответил на вопросы о природе человека, религии, совместной работе с Зигмундом Фрейдом, а также объяснил, почему убежден, что Третью мировую войну удастся предотвратить. Би-би-си: Доктор Юнг, для начала скажите мне, что именно побудило вас начать заниматься психологией? Вы с детства этого хотели? Юнг: Еще ребенком я осознал, что далеко не всегда понимаю людей. Какими-то они были для меня непостижимыми. Они что-то говорили или делали, а я не мог уловить причинно-следственные связи. Я также обратил внимание на неадекватность человеческих эмоций: почему люди приходят в возбуждение от каких-то вещей, в которых нет ничего особенного? Почему они расстраиваются из-за пустяков, которые того не стоят? Би-би-си: Это мне знакомо! Юнг: Однажды мы с тетей пошли в зоологический муз...

В психотерапии примечательно то, что нельзя выучить рецепты наизусть, а потом более или менее уместно применять; исцелять можно только с помощью одного центрального пункта, и он состоит в том, чтобы понимать пациента как психологическое целое и относиться к нему как к человеку, оставив всякую теорию, внимательно слушая то, что он говорит. Даже глубокое обсуждение может творить чудеса. Конечно, для психотерапевта необходимо значительное знание самого себя, ведь всякий, кто не  понимает себя, не может понять других и не может быть эффективен в психотерапии, пока не вылечит себя тем же лекарством. Иначе он не знает, что делает. Ничего не добиться такими поверхностными, общими представлениями, как то, что невроз заключается в подавленной сексуальности и т.д. Психотерапевт должен быть философом в древнем смысле слова. Классическая философия была определенным взглядом на мир, равно как и поведением. Для древних авторитетов Церкви даже христианство было своего рода философской системой с ...

Инстинкт с биологической точки зрения – это нечто крайне консервативное, настолько, что кажется почти неизменным. Этот факт не следует упускать из виду, когда разговариваешь с ученым. Это обычный факт в царстве животных. Только человек проявляет определенную ненадежность в отношении функционирования своих инстинктов, и только цивилизованный человек может упустить из вида свои инстинкты в некоторой степени и при определенных условиях.

О СТРАХЕ ...страх – это фундаментальная реакция природы. Мнение Кьеркегора, что животные не способны на страх, полностью опровергается фактами. Есть целые виды, которые состоят из одного страха. Существо, утратившее страх, обречено на смерть. «Исцеленные» миссионерами от своего естественного и оправданного страха перед демонами, первобытные люди вырождаются. Я видел достаточно подобного в Африке, что бы там ни говорили миссионеры. Любой, кто испытывает страх, имеет на то причи ну. Есть немало пациентов, которых нужно загнать в страх, потому что их инстинкты атрофировались. Человек, лишенный страха, на грани бездны. Только если он страдает от патологического избытка страха, его можно излечить безнаказанностью. ...Человек без страха – это сверхчеловек. Я не люблю сверхлюдей. Их вообще любить нельзя. ...как психотерапевт я ни в коем случае не пытаюсь избавить пациентов от страха. Я веду их к причине страха, и тогда становится ясно, что он оправдан. ...Выводить страх из подавления – это не...

О ПЕРЕЖИВАНИИ ОПЫТА СМЕРТИ Как вы знаете, ангел смерти поразил и меня, так что ему почти удалось стереть меня с доски. С тех пор я был практически инвалидом, очень медленно восстанавливаясь от стрел, разивших со всех сторон. К счастью, голова не пострадала, и я смог забыть о себе в научной работе. В целом болезнь оказалась для меня крайне ценным опытом, давшим бесценную возможность заглянуть по ту сторону завесы. Единственная трудность в том, чтобы избавиться от тела, оказатьс я обнаженным и лишенным мира и воли эго. Когда удается отбросить безумную волю к жизни и впасть в бездонный туман, начинается реальная жизнь, в которой есть все, чем ты должен быть и чего никогда не мог достичь. Это нечто выразимо грандиозное. Я был свободен, полностью свободен и целостен, как никогда раньше. Я оказался в 15000 км. от земли и увидел ее как огромный шар, сверкающий неописуемо прекрасным голубым светом. Я был в точке прямо над южной оконечностью Индии, сиявшей голубовато-серебристым светом, а Цей...

В науке я преследую не апологетику и не философию, и не имею ни способностей, ни желания основать религию. Мой интерес – научный… …Как ученый, я должен остерегаться веры в то, что обладаю окончательной истиной. Потому с самого начала ошибаюсь, поскольку не обладаю истиной, которая полностью на стороне оппонента. В своих сочинениях я, конечно, ниже высот всякой религиозной системы, потому что иду только туда, куда позволяют идти пережитые психологические факты. У меня нет стремления проповедовать или поддерживать какую-то веру. Я интересуюсь только фактами. Из писем Карла Густава Юнга

ЮНГ О БОГЕ И ВЕЧНОСТИ - Я не верю (в личного Бога), но я знаю о силе очень личной природы и непреодолимого влияния. Я называю это «Бог». Я использовал этот термин, потому что он использовался для такого рода опыта с незапамятных времен. С этой точки зрения любые боги, Зевс, Вотан, Аллах, Яхве, Summum Bonum и т. Д., Имеют свою невыразимую правду. Это разные и более или менее дифференцированные выражения аспектов одной невыразимой истины. - Поскольку «Бог» - это непреодолимое  переживание, Он невыразим, за пределами которого я не осмелился бы делать какие-либо заявления, хотя я полностью согласен с традиционным выводом об этом абсолютном единстве и этом complexio oppositorum (лат. Совпадение противоположностей). Использование такого образа, очевидно, включает в себя Природу как аспект Божества. - Нет естественных законов, только статистические вероятности, включенные в «Бога». - Поскольку нет никаких аксиоматических законов, любой так называемый «закон» страдает исключениями. Следова...